없음을 디자인해보자
과정 소개
Research; 자료조사는 일종의 브레인스토밍 과정이다. 없음과 그래픽 디자인이 각각 무엇인지 조사하며 정의하는 과정에서 기존의 관심사와 맞닿는 순간이 온다.
없음이란 무엇일까
없음을 표현하는 이미지 10개를 모아본다.
26일 스페인 바르셀로나 피라 그란비아에서 개막한 세계 최대 통신기술 전시회 ‘모바일월드콩그레스(MWC)’의 최대 볼거리는 플라잉카다. 미국 모빌리티 스타트업인 알레프 에어로노틱스는 이곳에서 세계 최초의 플라잉카 시제품(프로토타입)을 공개했다. 세상에 없던 것이라고 믿던 것들도 00은 없다. 라고 주장한다면 언젠가는 생긴다. 정말 없는 것은 너무 허무맹랑한 이야기거나, 아무도 모르기 때문에 이야기할 수조차 없는 것들이다.
있으면 안 되니까 없는 것(데스노트…같은 거는 사실상 있으면 안 되어서 없다기보다는 불가능해서 없는 듯 이런 경우는 많지 않은 것 같다. 민주주의 국가에서의 독재 정권 정도? 근데 영원히 없을 거라는 보장은 없다), 있었는데 없어진 것(생물종이나 언어, 도구, 문화, 인식, 탄압 등의 외부적인 이유로 멸종, 수요가 줄어서 사라짐, 필름 공장들은 다 어딜 간거죠 미친거아냐 왤케 비싸 한 번 없어진 것이 다시 생기는 것이 얼마나 어려운지… 그냥 뿅 하고 없앴다가 다시 뿅하고 만들 순 없는 걸까. 최승자 시인의 ‘개같은 가을이’가 떠오름)
장애인 단체의 이동권 시위가 예고되어 있던 2021년 12월 6일 예고 없이 지하철 혜화역 2번 출구 엘리베이터를 한 시간 넘게 폐쇄한 데 대해 이틀간 70여건의 항의 민원이 접수됐다. 한국 대중교통에서 장애인은 없는 사람처럼 여긴다. 지하철역의 엘리베이터는 탑승 후 미로 같은 지하철역 내에서 이동하여 다시 엘리베이터를 탑승하거나 아예 엘리베이터 미설치, 혹은 설치가 되어 있더라도 잦은 공사로 사실상 사용이 어렵다. 휠체어가 넘어지거나 끼어 생긴 사고도 적지 않은 수다. 저상버스는 긴 배차간격을 가지고 있으면서도 다른 승객들의 눈치가 보이거나 승차거부를 당해 사용하기 힘든 것이 현실이다.
사진 속 버스 안내양과 같은 직업은 더이상 없다. 그러나 저 시대를 살아온 사람들의 기억 속에는 존재한다. 이러면 있는 것일지 없는 것일지 궁금하다.
있으나 사실상 없는 것(허울 뿐인 제도나 단순히 민심을 잠재우기 위한 수단이었던 무언가나… 사실보다 대중이 크게 느끼고 있어서 실상은 엉망인데 민심으로는 거의 1빠인 무언가… 혹은 진심으로 있다고 믿으나 사실상 없는 것에 대해 말할 수도 있겠다. 나는 그게 사랑이나 동경이나 꿈 같은 것이라고 믿는다. 그게 뭐냐고 묻는다면 정의하기도 어렵고 진짜 있는 건지 나조차도 자주 의심스럽고 잘 모르겠달까. 확신을 가질 수 없다면 없는 거 아닌가? 누구나 인정하고 동일하게 느낀다면 있는 거지만 그게 아니라면? 그게 아닌 경우에도 존재한다고 장담할 수 있나?ㅜ 힝)
당시 새누리당 서울 시장 후보였던 정몽준이 고시원을 방문하고 지은 표정이 화제가 되었다. 이때 고시원을 방문하지 않았어도 해당 후보에게 서울 고시원에 들어가 사는 사람들의 삶이 존재했을지 궁금하다.
있으나 없는 것처럼 여겨지는 것(퀴어 장애인 여성노동자 등의 사회적 약자, 존재 지움 당했다라는 표현으로 많이 본 것 같은데 쉬쉬한다는 표현과 같은 맥락인 것 같다. 일종의 회피인가? 마주하면 있다는 것을 인정하는 꼴이고 그건 싫으니까 없는 것처럼 취급하는 것인지, 아니면 진짜 있다는 생각을 못해서? 근데 많은 사람들이 없는 것처럼 취급을 하니까 진짜 있다는 생각을 못하고 그러면 정말 없다고 믿는 사람들이 생겨나고… 사실상 없음은 선동함으로서도 만들어낼 수 있다는 것인가? 아까도 말했지만 눈에 보이지 않는 것들은 없다고 주장하면 없다고 믿기가 유독 쉬워지는 것 같기도 하고. 신체적 장애나 실제 여성노동자를 없는 취급하는 것과 퀴어나 가벼운 정신병을 없다고 주장하는 것은 다른가? 둘 다 존재를 인정하지 않는 것이지만 전자는 시각적으로 보여주는 것이 가능하다면 후자는 어렵지 아니한가… 아닌가 의심하기 시작한다면 둘 다 비슷한 난이도려나.
보지 않는 것은 없는 것처럼 취급하겠다는 것이다. 때로는 아주 중요한 사건도 없는 것처럼 취급하면 정말로 없어지곤 한다. 서서히 잊거나 냉혹한 무관심 속에서는 어떤 것이든 다 사라질 수 있다. 사진은 이러한 사악한 선동에 일조하기도, 반항하기도 한다.
쓰레기가 많이 배출되는 가장 큰 이유는 필요 이상의 물건을 소비하고 생산하기 때문이다. 우리는 없다는 상태가 필요하며 불행한 것이 아닌 자연스러운 상황이라는 것을 받아들이고 제로웨이스트 실천을 통해 쉽고 작은 기여를 할 수 있다.
영화 브로커에서는 피가 섞이지 않은 형태의 가족에 대해 이야기한다. 전통적인 의미의 가족에 따르면 극 중 등장인물은 모두 가족이 존재하지 않는다. 가족 내에서 동성부부, 생부모의 부재 혹은 배우자/ 친자의 부재 등이 이상하지 않은 세상이 되었으면 한다.
이런 거 하면 안 되나. 부끄럼 없는 거 모음. 갑자기 너는 애미애비가 없냐는 표현이 생각났는데 그런 상황 모음. 아근데 이거 없음을 주제로 작업하는게 아니라 없음.을 표현하는 작업인 것 같다는 생각이 문득………………… 오,
없다는 것은 어디까지나 상대적인 개념이기 때문에 세상에 얼마나 가진 사람들이 얼마나 있느냐에 따라 없는지 아닌지를 판단할 수 있다. 모두에게 없는 것과 특정 계층에게만 없는 것은 또다른 이야기이기 때문에 후속적인 사회문제를 재생산하는 원인이 되기도 한다. (근데 교수님이 흠 하고 보시더니 이거 보고 밑에도 비싼 곳이라고 하심… 나 지방사람이라 몰라잉~...잉)
없다는 것은 정말로 상대적인 개념이다. 대부분의 사람들은 머리카락이 있으므로 머리카락이 없는 사람을 보면 대머리라고 생각하게 된다. 만약 대부분의 사람이 민머리였다면 머리가 자란 사람들을 볼때마다 머리가 있는 사람들을 볼때마다 머리가 있잖아!라고 했을 것이다. 혹은 공평하게 아무에게도 머리가 없었다면 아무도 머리카락 유무에 대해 논하지 않았을 것이다. 그거랑 별개로도 없음에 대해 생각하면 탈모가 자꾸만 생각난다…
